하나님의 창조는 완전하지만 완벽하지 않다는 신학적 의의

하나님의 창조는 완전하지만 완벽하지 않다는 신학적 의의

하나님의 창조가 완전하지만 완벽하지 않다는 개념은 기독교 신학에서 깊이 있는 논의가 필요한 주제이다. 일반적으로 하나님이 창조하신 세계는 선하며, 그의 뜻과 목적을 반영하는 완전한 질서를 갖고 있다. 그러나 창조 세계에는 불완전한 요소도 존재하며, 타락 이전에도 피조물이 변화 가능하고 성장하는 존재로 창조되었다는 점이 강조된다. 이는 창조의 본질과 하나님의 목적을 보다 정확히 이해하는 데 중요한 신학적 함의를 가진다. 본 논문에서는 성경적 근거, 신학적 해석, 교부들의 견해, 그리고 현대 신학적 논의 등을 통해 창조의 완전성과 비완벽성을 조화롭게 설명하고자 한다.

창조의 완전성과 성경적 근거

성경은 하나님께서 창조하신 세계가 선하고 질서정연하며 목적을 가지고 있음을 강조한다.

창세기 1:31 "하나님이 그 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라."

이 구절은 하나님이 창조하신 세계가 선하고 그의 의도에 따라 완전하게 창조되었음을 보여준다. 이는 창조가 무질서하거나 불완전한 것이 아니라, 본래의 목적에 적합하게 형성되었음을 의미한다.

하나님의 창조는 '선한' 것이지 '완벽한' 것은 아니다

하나님이 창조하신 피조물은 각각의 목적에 맞게 존재하지만, 이는 인간이 이해하는 완벽성(absolute perfection)을 의미하지 않는다. 성경은 창조가 진행형이며, 인간과 자연이 지속적으로 발전하고 성장하는 존재로 창조되었음을 시사한다.

히브리서 2:10 "많은 아들들을 영광으로 이끌기 위하여 그들의 구원의 창시자를 고난을 통하여 온전하게 하심이 합당하도다."

이 구절에서 하나님은 그의 계획을 온전하게 이루어가시는 분으로 묘사되며, 창조는 정적인 완벽성이 아니라, 발전과 성숙의 과정이 포함된 동적인 개념으로 이해될 수 있다.

창조의 불완전성과 타락 이전의 세계

타락 이후 창조 세계가 부패하고 문제가 발생한 것은 분명하지만, 타락 이전에도 창조는 성장과 변화의 가능성을 내포하고 있었다. 이는 창조의 불완전성이 죄의 결과가 아니라, 본래 창조의 특성 중 하나였음을 시사한다.

창세기 2:15 "여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 경작하며 지키게 하시고."

이 말씀은 인간이 창조된 즉시 완벽한 존재로서 모든 것을 통제하는 상태가 아니라, 하나님이 주신 사명을 수행하며 성숙해가는 존재로 창조되었음을 보여준다.

교부들의 해석

초기 교부들은 창조의 완전성과 성장 가능성을 함께 논의하였다.

아우구스티누스는 하나님의 창조가 '잠재적 완전성'을 지니며, 시간이 지나면서 피조물이 더욱 온전해질 수 있도록 창조되었다고 주장했다. 이는 창조가 단번에 완성된 정적인 상태가 아니라, 하나님이 주도하는 성장과 발전의 과정 속에 있음을 시사한다.

신학적 논의: 완전성과 완벽성의 차이

신학적으로 볼 때, 완전성(perfection)과 완벽성(perfectness)은 다른 개념으로 이해될 수 있다. 완전성은 창조가 하나님이 의도한 목적을 충족하는 상태를 의미하며, 완벽성은 결점이 전혀 없는 상태를 의미한다.

창조의 목적과 하나님의 주권

하나님은 창조 세계를 하나의 유기적 공동체로 창조하시고, 각 피조물들이 서로 상호작용하며 조화를 이루도록 설계하셨다. 이는 완전한 창조가 고정된 상태가 아니라, 하나님의 섭리 속에서 계속해서 이루어지는 과정임을 의미한다.

로마서 8:19-21 "피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니, 피조물도 썩어짐의 종노릇 한데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라."

이 구절은 창조 세계가 여전히 구속과 완성을 향해 나아가는 과정에 있음을 시사한다.

현대 신학에서의 창조 이해

현대 신학에서는 창조가 동적이며 관계적인 개념으로 이해된다.

몰트만(Jürgen Moltmann)은 창조가 단순히 과거의 사건이 아니라, 하나님의 섭리 속에서 지속적으로 이루어지는 창조적 역사(creatio continua)로 이해해야 한다고 주장한다. 즉, 하나님은 세상을 창조하신 이후에도 지속적으로 개입하시며 창조 세계를 온전하게 만들어가신다.

요한계시록 21:5 "보라 내가 만물을 새롭게 하노라."

이 구절은 창조가 완성된 상태가 아니라, 하나님의 지속적인 사역을 통해 새롭게 되어 가는 과정임을 보여준다.

결론

하나님의 창조는 본래 완전하지만, 인간이 생각하는 완벽성의 개념과는 차이가 있다. 창조는 하나님의 목적을 이루기에 충분한 상태로 존재하지만, 그것이 정적인 완벽성을 의미하는 것은 아니다. 창조 세계는 하나님의 계획 속에서 성장하고 변화하며, 궁극적으로 하나님이 의도하신 온전한 상태로 나아간다. 이러한 관점은 기독교 신앙이 창조 세계를 어떻게 바라보고 이해해야 하는지를 결정하는 중요한 요소이며, 창조 세계의 의미를 더 깊이 이해하는 데 기여한다. 하나님의 창조는 단순히 완벽한 상태로 고정된 것이 아니라, 그의 섭리 속에서 끊임없이 발전하고 완성되어 가는 역동적인 과정이다.