하나님의 이름, 호칭 종류와 의미

하나님의 이름

엘로힘(Elohim, אלהים)

엘로힘은 구약 성경에서 하나님을 가리키는 가장 일반적인 명칭 중 하나로, 창세기 1장 1절에서 처음 등장합니다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창 1:1)에서 사용된 '하나님'이 바로 '엘로힘'입니다. 이는 '강하신 분', '권능의 하나님'을 의미하며, 복수형 형태를 가지고 있어 삼위일체 하나님을 암시하는 개념으로도 해석됩니다. 하나님께서 우주 만물을 창조하시고 다스리시는 전능하신 분임을 강조합니다.

야훼(YHWH, יהוה)

야훼는 하나님께서 스스로 존재하시는 자임을 나타내는 가장 중요한 호칭 중 하나입니다. 하나님께서 모세에게 "나는 스스로 있는 자이니라"(출 3:14)라고 말씀하셨을 때 사용된 이름으로, '스스로 존재하는 분'을 의미합니다. 이 이름은 유대인들에게 너무 거룩하여 발음하는 것이 금지되었으며, 보통 '아도나이'로 대체하여 읽었습니다. 야훼라는 이름은 하나님의 언약적 성품과 신실하심을 강조하며, 하나님께서 그 백성과 맺으신 언약을 지키시는 분임을 보여줍니다.

아도나이(Adonai, אדוני)

'아도나이'는 '주님'을 뜻하는 표현으로, 하나님께 대한 신자들의 복종과 경외를 나타냅니다. 이는 하나님의 주권과 통치권을 강조하는 명칭으로, 신약 성경에서 예수 그리스도를 '주'로 고백하는 신앙과 연결됩니다. '야훼'를 직접 부르는 것을 피하는 유대인들이 이 단어를 사용하였으며, 신자들은 하나님을 경외하며 그의 다스림을 받아야 함을 의미합니다.

엘 샤다이(El Shaddai, אל שדי)

'엘 샤다이'는 '전능하신 하나님'을 의미하며, 하나님께서 자신의 백성을 보호하시고 인도하시는 능력을 강조하는 호칭입니다. 창세기 17장 1절에서 하나님께서 아브람에게 나타나 "나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라"(창 17:1)라고 말씀하셨을 때 사용되었습니다. 이는 하나님께서 모든 능력을 가지신 분으로서, 자신의 계획을 이루시며, 신자들에게 풍성한 은혜를 베푸시는 분임을 나타냅니다.

엘 엘리온(El Elyon, אל עליון)

'엘 엘리온'은 '지극히 높으신 하나님'을 의미하며, 하나님의 절대적인 주권과 초월성을 나타냅니다. 시편 57편 2절에서 "지극히 높으신 하나님께 부르짖음이여 곧 나를 위하여 모든 것을 이루시는 하나님께로다"라고 말할 때 사용되었습니다. 이는 하나님께서 모든 피조물을 초월하시며, 온 세상을 다스리시는 최고 권위자이심을 강조하는 명칭입니다.

여호와 이레(YHWH Jireh, יהוה יראה)

'여호와 이레'는 '준비하시는 하나님'을 뜻하며, 창세기 22장 14절에서 아브라함이 이삭을 번제로 바치려 할 때 하나님께서 대신할 수양을 예비하신 사건과 관련이 있습니다. "아브라함이 그 곳 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라"(창 22:14). 이는 하나님께서 신자들에게 필요한 것을 미리 준비하시고 공급하시는 분이심을 강조하는 호칭입니다.

여호와 라파(YHWH Rapha, יהוה רפאה)

'여호와 라파'는 '치유하시는 하나님'을 의미하며, 출애굽기 15장 26절에서 하나님께서 자신의 백성을 치료하시는 분으로 나타나셨을 때 사용되었습니다. "나는 너희를 치료하는 여호와임이라"(출 15:26). 이는 하나님께서 육체적, 영적, 정서적 치유를 베푸시는 분이심을 강조합니다.

여호와 닛시(YHWH Nissi, יהוה נסי)

'여호와 닛시'는 '나의 깃발이신 하나님'을 의미하며, 출애굽기 17장 15절에서 모세가 아말렉과의 전투에서 승리한 후 제단을 쌓고 하나님을 찬양하며 사용한 이름입니다. "모세가 제단을 쌓고 그 이름을 여호와 닛시라 하고"(출 17:15). 이는 하나님께서 신자들의 승리를 보장하시고 그들을 보호하시는 분이심을 강조합니다.

여호와 샬롬(YHWH Shalom, יהוה שלום)

'여호와 샬롬'은 '평강의 하나님'을 의미하며, 사사기 6장 24절에서 기드온이 하나님께 제단을 쌓으며 사용한 이름입니다. "기드온이 여호와를 위하여 거기서 제단을 쌓고 그것을 여호와 샬롬이라 하였더라"(삿 6:24). 이는 하나님께서 평강을 주시는 분이심을 나타내며, 신자들이 하나님의 임재 안에서 참된 평안을 누릴 수 있음을 강조합니다.

엘 올람(El Olam, אל עולם)

엘 올람은 '영원하신 하나님'을 의미하며, 하나님께서 시간의 제약을 받지 않으시고 영원히 존재하시는 분임을 나타냅니다. 창세기 21장 33절에서 아브라함이 브엘세바에서 한 그루의 에셀나무를 심고 "거기서 영원하신 하나님 여호와의 이름을 불렀더라"(창 21:33)라고 한 장면에서 등장합니다. 이는 하나님께서 변함없이 지속적으로 다스리시며, 영원한 언약을 이루시는 분임을 강조합니다.

엘 로이(El Roi, אל ראי)

엘 로이는 '나를 보시는 하나님'을 의미하며, 창세기 16장 13절에서 하갈이 하나님을 만난 후 "하나님을 뵈었노라"라고 고백할 때 사용되었습니다. 이는 하나님께서 우리의 모든 상황을 주목하시며, 신자의 삶을 세밀하게 돌보시는 분임을 나타냅니다.

엘 깁보르(El Gibbor, אל גבור)

엘 깁보르는 '전능한 하나님'을 뜻하며, 이사야 9장 6절에서 예언된 메시아에 대한 호칭으로 사용되었습니다. 이는 하나님께서 강력한 능력과 권세를 가지신 전사와 같은 분이심을 강조하며, 그분의 승리와 통치를 나타냅니다.

여호와 마카디쉬켐(YHWH M’Kaddesh, יהוה מקדשכם)

여호와 마카디쉬켐은 '너희를 거룩하게 하시는 하나님'을 의미하며, 레위기 20장 8절에서 하나님께서 그의 백성을 성결하게 하심을 강조할 때 등장합니다. 이는 하나님께서 신자들을 죄에서 정결하게 하시고, 거룩한 삶을 살도록 인도하시는 분임을 보여줍니다.

여호와 시드케누(YHWH Tsidkenu, יהוה צדקנו)

여호와 시드케누는 '여호와는 우리의 의'라는 뜻으로, 예레미야 23장 6절에서 메시아의 의를 가리키는 표현으로 사용되었습니다. 이는 하나님께서 신자들에게 의로움을 부여하시며, 그리스도 안에서 구원을 이루시는 분임을 강조합니다.

여호와 삼마(YHWH Shammah, יהוה שמה)

여호와 삼마는 '여호와께서 거기에 계시다'는 의미로, 에스겔 48장 35절에서 하나님께서 그의 백성과 함께 거하실 것을 나타낼 때 사용되었습니다. 이는 하나님의 임재와 신실하심을 강조하며, 신자들에게 위로와 소망을 줍니다.

여호와 로이(YHWH Rohi, יהוה רעהי)

여호와 로이는 '여호와는 나의 목자'라는 의미로, 시편 23편 1절에서 다윗이 하나님을 자신의 목자로 고백할 때 사용되었습니다. 이는 하나님께서 신자들을 인도하시고 보호하시며, 필요를 채우시는 분이심을 나타냅니다.

여호와 체바오트(YHWH Sabaoth, יהוה צבאות)

여호와 체바오트는 '만군의 여호와'를 의미하며, 사무엘상 1장 3절에서 처음 등장하는 하나님의 호칭입니다. 이는 하나님께서 하늘과 땅의 모든 군대를 지휘하시며, 강력한 권세로 그의 백성을 보호하시는 분임을 강조합니다.

여호와 호세아(YHWH Hosea, יהוה הושע)

여호와 호세아는 '구원하시는 여호와'라는 의미로, 하나님께서 그의 백성을 죄와 고통에서 건지시는 구원자이심을 강조합니다. 이는 예수 그리스도를 통해 성취된 하나님의 구속 사역과 직접 연결됩니다.

여호와 엘게몰라(YHWH El Gemolah, יהוה אל גמלות)

여호와 엘게몰라는 '보응하시는 하나님'을 의미하며, 예레미야 51장 56절에서 하나님의 공의로운 심판을 강조할 때 사용되었습니다. 이는 하나님께서 악을 심판하시고, 의로운 자들에게 공의를 베푸시는 분임을 나타냅니다.