개혁주의 신학에서 본 주일성수

 

개혁주의 신학에서 본 주일성수: 안식일과의 관계 및 현대적 해석

 

[질문]

지금은 약해지기는 했지만 한때 한국교회 안에서 '주일성수'라는 단어가 유행했습니다. 주일에는 절대 돈을 쓰면 안된다. 출근해도 안 된다. 온전히 교회에 나와 예배만 드리고 전도하고 성경공부만해라는 식이었습니다. 이러한 논란이 최근이 줄어들기는 했지만 여전히 그러한 성향이 존재합니다. 이러한 개념은 구약의 안식일과 동일하다고 보는데, 개혁주의 신학자들은 주일성수를 어떻게 보는지 궁금합니다.

 

한때 한국교회에서는 '주일성수'라는 개념이 강하게 강조되었습니다. 주일에는 돈을 쓰지 말고, 출근하지 않으며, 온전히 교회에서 예배와 전도, 성경공부에만 집중해야 한다는 가르침이 있었습니다. 이러한 관점은 구약의 안식일 개념과 유사하게 해석될 수 있으며, 개혁주의 신학자들은 이에 대해 어떤 견해를 가지고 있는지 살펴보겠습니다.

 

개혁주의 신학에서의 주일 개념

개혁주의 신학은 주일을 신약의 안식일로 해석하지만, 문자적 적용이 아닌 구속사적 의미에서 이해합니다. 개혁주의 신학자들은 다음과 같은 원칙을 통해 주일을 해석합니다.

 

구약 안식일의 성취로서의 주일

• 구약의 안식일(토요일)은 창조 질서와 모세 율법 속에서 중요한 역할을 했습니다(출애굽기 20:8-11).
• 신약에서는 예수 그리스도의 부활이 안식일의 궁극적 성취이며, 신자들은 더 이상 구약의 안식일을 문자적으로 지킬 필요가 없다고 봅니다(골로새서 2:16-17).
• 따라서 주일은 단순한 휴식의 날이 아니라, 예수 그리스도의 부활을 기념하고 하나님과의 교제를 나누는 날로 해석됩니다.

웨스트민스터 신앙고백서의 주일 해석

• 개혁주의 전통에서는 웨스트민스터 신앙고백서가 주일에 대한 신학적 기준을 제시합니다.
• 신앙고백서 21장 7조에서는 주일을 "안식일로 준수해야 하며, 온전히 하나님께 드려야 한다"고 말합니다.
• 그러나 이는 문자적 안식일 준수가 아니라, 신앙적 휴식과 예배의 중심성을 강조하는 개념입니다.

주일성수와 구약 안식일과의 차이

한국교회의 강한 주일성수 개념은 구약 안식일을 신약 시대에도 동일하게 적용하려는 시도에서 비롯되었습니다. 하지만 개혁주의 신학에서는 주일과 구약의 안식일을 다음과 같이 구별합니다.

율법적 규제의 차이

• 구약의 안식일은 구체적인 노동 금지 조항이 있었습니다(출애굽기 31:14-15).
• 신약의 주일은 이러한 강제적 규율이 아니라, 성도의 자발적 예배와 신앙적 휴식에 초점이 맞춰집니다.

구속사적 해석

• 예수 그리스도는 안식일의 참된 의미를 성취하셨습니다(마태복음 12:8).
• 따라서 신약의 신자들은 율법적 안식일 준수가 아니라, 그리스도를 통한 참된 안식을 누리는 것이 핵심입니다.

사회적·문화적 요소의 반영

• 한국교회에서 강조된 엄격한 주일성수 개념은 사회적, 문화적 요인에 의해 강화되었습니다.
• 서구 개혁주의 전통에서는 주일을 중요하게 여기지만, 지나친 규제보다는 예배와 경건 생활을 중심으로 해석합니다.

 

개혁주의 신학자들의 입장

1. 존 칼뱅(John Calvin)
   • 칼뱅은 주일을 예배와 공동체적 신앙 성장의 날로 강조했지만, 지나친 금욕주의적 태도를 경계했습니다.
   • 그는 안식일이 단순한 휴식의 날이 아니라, 하나님과의 관계를 회복하는 날로 보았습니다.
2. 존 오웬(John Owen)
   • 오웬은 안식일의 원리가 신약의 주일에도 유효하지만, 문자적 적용이 아니라 영적 원칙으로 이해해야 한다고 주장했습니다.
3. 허먼 바빙크(Herman Bavinck)
   • 바빙크는 주일이 신자들에게 영적 쉼과 예배의 날로 중요한 의미를 가지지만, 법적인 규제로 작용해서는 안 된다고 보았습니다.

현대 한국교회에서의 적용

1. 자율적인 신앙 실천 강조
   • 현대 개혁주의 신학은 주일을 준수해야 하지만, 지나친 법적주의적 해석을 경계합니다.
   • 신자들이 자발적으로 예배를 드리고, 하나님과의 교제를 깊이하는 것이 중요합니다.
2. 균형 잡힌 주일 이해 필요
   • 단순히 노동을 금지하는 것이 아니라, 신앙의 본질을 회복하는 것이 주일의 핵심입니다.
   • 교회는 신자들이 율법적 부담이 아니라, 은혜 안에서 주일을 기쁨으로 누릴 수 있도록 가르쳐야 합니다.

결론

개혁주의 신학은 주일성수를 중요하게 여기지만, 구약의 안식일과 동일하게 해석하지 않습니다. 주일은 예배와 신앙적 휴식을 위한 날이며, 신자들은 율법적 규제가 아니라 은혜의 원칙에 따라 이를 지켜야 합니다. 현대 한국교회는 주일성수 개념을 재조정하여, 신자들이 자유와 경건을 균형 있게 실천할 수 있도록 가르쳐야 합니다.