구약에 과도하게 집중하는 한국교회의 위험성과 개혁주의자들의 입장

개혁주의 신학에서 본 구약의 역할과 현대 한국교회의 관심 증가

[질문]

최근들어 한국교회 목회자들이 구약에 대한 관심이 집요할 정도로 높아지고 있습니다. 하지만 전통적으로 개신교는 루터와 칼뱅 등의 개혁주의 신학자의 모토 위에 세워진 교회에서 구약은 구원과 아무 상관이 없다고 압니다. 그런데도 안식일이나 성전, 이스라엘, 성전에 대한 관심이 높아지고 구약을 믿어야 한다는 주장들이 많아지고 있습니다. 이러한 흐름에 대해 개혁주의 신학자의 의견을 들어 보고 싶습니다.

 

[답변]

최근 한국교회에서 구약에 대한 관심이 높아지고 있습니다. 안식일, 성전, 이스라엘의 정체성과 같은 주제들이 강조되며, 구약을 더욱 신앙적으로 중요하게 여기는 경향이 나타나고 있습니다. 그러나 전통적인 개혁주의 신학에서는 구약을 어떻게 해석하며, 이러한 흐름에 대해 어떤 입장을 취하고 있을까요? 개혁주의 신학자들의 관점에서 구약의 역할과 현대적 관심 증가에 대한 분석을 살펴보겠습니다.

개혁주의 신학에서의 구약 이해

개혁주의 신학은 구약을 신약과 연속성을 가진 하나님의 말씀으로 이해합니다. 하지만 구약의 율법과 제도가 신약의 복음 시대에서 어떻게 적용되는지는 역사적으로 다양한 논쟁이 있어 왔습니다.

1. 구약과 신약의 연속성과 단절성
   개혁주의 신학은 구약과 신약이 하나님의 구속사 속에서 연결된다고 주장합니다. 칼뱅은 "성경 전체는 그리스도를 중심으로 한다"고 보았으며, 구약 역시 그리스도를 예표하는 역할을 한다고 해석했습니다. 구약의 사건과 인물들은 신약에서 완전히 성취되는 신앙의 모형(typos)으로 간주되며, 이를 통해 신약 성경을 해석하는 중요한 기초가 된다고 보았습니다. 루터 또한 구약의 율법이 인간을 구원할 수 없으며, 오직 예수 그리스도를 통한 은혜로만 가능하다고 강조했습니다.
2. 모형론적 해석과 구약의 예표성
   개혁주의 신학에서는 구약의 다양한 제도와 사건이 신약에서 궁극적으로 완성된다고 봅니다. 예를 들어, 성전은 예수 그리스도를 예표하며, 희생 제사는 그리스도의 십자가 대속을 의미합니다. 히브리서 10:1에서 "율법은 장차 올 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로"라고 하듯, 구약의 의식법과 제사는 신약에서 실체로 완성됩니다. 따라서 구약을 신약의 관점에서 해석하는 모형론적 접근이 필수적입니다.
3. 율법과 복음의 관계
   개혁주의 신학은 율법이 신약의 복음에 의해 완성되었다고 봅니다. 갈라디아서 3:24에서 "율법은 우리를 그리스도께로 인도하는 몽학선생이니"라는 바울의 말처럼, 율법의 역할은 그리스도를 가리키는 것이었으며, 신약 시대에는 복음이 율법을 초월한다고 가르칩니다.
4. 구약의 의식법과 도덕법 구분
   개혁주의 전통에서는 구약의 율법을 세 가지로 구분합니다:
   • 도덕법: 십계명과 같이 영원한 윤리적 기준을 제공하는 법
   • 의식법: 성전 제사, 음식 규정 등 예수 그리스도의 십자가로 완성된 법
   • 시민법: 이스라엘 국가를 위한 법으로 신약 시대에는 더 이상 적용되지 않음
     개혁주의 신학에서는 도덕법을 제외한 나머지 율법은 신약 시대에 그대로 적용되지 않는다고 주장합니다.

현대 한국교회의 구약에 대한 관심 증가 원인

1. 이스라엘과 성전 중심 신앙 회복 운동
   최근 일부 교회에서는 이스라엘의 중요성을 강조하며, 성경의 구속사적 관점보다 이스라엘 중심의 신앙을 강조하는 경향이 있습니다. 이러한 경향은 미국의 기독교 시온주의 영향과도 연결됩니다. 그러나 개혁주의 신학에서는 이스라엘의 역할이 신약 시대에 교회로 대체되었다고 보며, 물리적 성전보다 그리스도께서 새 성전이 되셨음을 강조합니다(요한복음 2:19-21).
2. 안식일 준수에 대한 강조
   일부 교회에서는 안식일 준수를 강조하며, 토요일 예배를 드리거나 안식일 규정을 강조하는 경우가 늘고 있습니다. 그러나 개혁주의 신학에서는 예수 그리스도를 통해 안식일이 성취되었으며, 주일 예배가 신약 교회의 예배 형태로 자리 잡았다고 봅니다. 이는 히브리서 4장에서 그리스도가 참된 안식을 주신다는 신학적 해석을 바탕으로 합니다.
3. 구약의 율법적 신앙 강조
   일부 신학적 흐름에서는 신약의 은혜를 강조하는 것보다 구약의 율법을 더 엄격하게 지키려는 움직임이 나타납니다. 그러나 개혁주의 신학에서는 율법이 구원의 수단이 아니라, 구원받은 성도의 삶의 원칙으로 적용된다고 가르칩니다. 예를 들어, 십계명의 도덕법은 여전히 적용되지만, 제사법과 음식법과 같은 의식법은 더 이상 필요하지 않다고 봅니다.

결론

한국교회의 구약 강조 흐름은 신학적으로 신중한 접근이 필요합니다. 개혁주의 신학은 구약을 중요하게 여기지만, 신약에서 이루어진 그리스도의 완성된 사역을 중심으로 해석해야 합니다. 구약의 사건과 제도가 단순한 문자적 적용이 아니라, 신약에서 성취되는 모형론적 해석의 대상임을 강조해야 합니다. 특히 세대주의 신학과 극단적 우파 신학의 영향을 받은 구약 강조 흐름은 신약의 복음을 온전히 이해하지 못하는 위험을 내포하고 있습니다. 개혁주의 신학은 구약과 신약의 연속성을 강조하며, 구약의 의미를 연구하되 율법주의적 신앙으로 변질되지 않도록 주의해야 합니다.